第60章很容易滋生伦理问题
接手泥俑藏尸案的第二天早晨，她在城东遇到的惊马事件，那个翰林院万鹤鸣万典簿好像就是岭南道潘州茂名县的人。没想到现在出了京城，来到了江南西道这边，又一次听见了这个地方。郑清容再问：“刘泥头可有说过他的手指是怎么断的吗？”大婶摇了摇头：“这倒是没有，自从他媳妇去了以后，刘泥头就变得沉默寡言的，有什么伤啊病啊的都自己挨，不会主动说的，我们做邻居的问也问不出来什么。″
郑清容颔首表示知道了。
纵然没问出来什么有用信息，但一个人的手指是不会无缘无故断掉的，更何况是被切掉或者断掉的。
不过相关手指的事，倒是让她联想到了一点，不由得问屠昭：“慎夫人有说过别人的手指可以接到自己的手上吗？”凶手知道慎夫人能给人接手指的事，所以被咬掉了手指头后把死者的肚腹剖开想要拿回断指。
然而那个时候凶手发现手指已经损毁到不能再接上去了，这个时候他会不会想别的办法。
比如把别人的手指接到自己的手上？
她承认，这个想法有些疯狂和大胆。
但这是她目前根据已知线索，能想到的唯一一个比较合适的猜想了。屠昭道：“这个问题当初也有人来问过我娘，不仅问过，还实践过，有位有钱人家的老爷外出游玩时遇上了狼群，死里逃生但还是被咬掉了两根手指头，但他有钱，都说有钱能使鬼推磨，有钱自然也能买两根手指头，他知道我娘有给人接过断指的事，所以从乞丐手上买了两根新鲜切下的两根手指，拿来找我娘让给他接上，但这怎么能行，且不说人与人的手指之间本就有所不同，光是排异反应就够让人吃一壶的了，更何况这还很容易滋生很多伦理问题。”“伦理问题？"郑清容等着她继续说下去。“对。"屠昭接着道，“如果说别人的手指可以接到自己身上，那是不是代表以后别人聪明的脑袋瓜也可以接到自己身上？顺着这个思路再往深处想，年老的人想要换个年轻的身体，残疾的人想要个健全的身体，死去的人想要一个活着的身体，只要有这个需求，就会有这种市场，市场之上，只要有钱就都可以买到，或者说不用买，权势威逼之下，会有很多人被自愿的，只要自己不是那个最有钱和最有权的人，那么随时都有可能成为别人替换的备选项。”郑清容听得头皮发麻。
如此一来，只怕这世道会乱。
屠昭说的还只是有钱人家的老爷跟乞丐买了两根手指，跟吃饱穿暖相比，两根手指自然算不得什么。
但若是往后更有钱的人断了胳膊断了腿什么的，这个时候很可能就瞧不上乞丐的胳膊腿了，只要肯出钱，就有得挑，同等条件下，为什么不挑选更好更优秀的替换品？
更别说除了钱，还有权势这种凌驾于人权身上的东西。有钱的人为了一己私欲动用钱财买卖他人身体，有权的人为了满足自己的需求也会出手干预。
打个比方，倘若皇帝为了追求长生不老，也通过类似的换身体来实现，假设皇帝有一天看中了某个人的身体，一道圣旨下去，让这个人把这具更年轻的身体给他，这个时候就没有这个人说不的机会。因为这是权，还是皇权。
所以万万不能开这个口子，也幸好没开这个口子。顿了顿，屠昭又道：“不过说来也巧，这也是十九年前的事。”她当时虽然还没穿过来，但后面长大后听她娘说起过，也是探讨了这当中的伦理问题。
不得不说，她这个古代娘亲的思想真的很超前，把现代这方面会出现的问题都考虑到了。
听到她说是十九年前的事，郑清容心下一动。又是这个时间点。
不管事件之间有没有关联，重复在这个时间点发生一些事总是会觉得有些出奇的巧合。
想起杜近斋和章勋知那边还查到刘泥头妻姐失踪的事，也是这个时间点上，郑清容又问大婶：“刘泥头的妻姐也是在那段时间失踪的是吗？”似乎很久没人提起刘泥头妻姐的事，大婶都有些淡忘了，想了想才道：“哦对，她家两姐妹自小感情就好，当年刘泥头媳妇难产死后没多久，他那守寡的妻姐就直接找上门来，对刘泥头又骂又打的，说是她妹妹的身体本就不适合生孩子，他还让她怀孕，我当时还拉架来着，要不然就凭刘泥头那任打任骂的木讷性子，可能得被他妻姐给当场打废掉。”
说着，大婶指向坟的一侧：“许是知道人已经没了，再怎么打骂刘泥头也无用，他妻姐打骂完就在她妹妹坟头那里哭，也不让人靠近，我们劝她事已至此别太伤心，她只让我们滚，说死的是她妹子，又不是我们的妹子，我们自然站着说话不腰疼，这种气话我们都能理解，也没往心里去，就是不知道她在这里哭了多久，反正第二天我们也没见到她人，只当她是回去了，谁晓得隔天刘泥头上门赔罪时没见到她人，家里的东西都还在，就是人不见了，该找的地方都找了个遍，就是没有看到人影，你说她要是因为自家妹子过世伤心过度寻死那也能说得过去，可问题是连她的尸体都没有发现，报给县衙后县衙那边也在找，但一晃十九年过去，到现在都没有半点儿消息。”
听妇人讲完，郑