第1111章云中子的思考
“中学文凭？”玉鼎真人脸色一沉，语气带着不屑，“这些都是造化天尊编造的噱头！凡人生性愚昧，哪有能力自我管理？定是他用邪术操控民众，才让他们看似‘有序’，实则早已失去自主意志！”
黄龙真人也附和道：“不错！凡人只需安心耕作、供奉神佛便好，小国寡民、男耕女织、鸡犬相闻、老死不相往来，这才是理想中的人间道国，学那些‘文本律法’有何用？不过是浪费时间，还会让他们心生傲慢，质疑仙佛权威——这正是造化天尊的险恶用心！”
云中子急忙辩解：“绝非操控！我曾暗中观察多日，百姓言谈举止皆发自本心，孩童在学堂中欢笑学习，工匠在作坊中钻研技艺，老者在街头下棋闲谈，人人脸上都有生机，绝非被操控的傀儡！”
说到此，云中子顿了顿，才继续道：“比起这些百姓，大周王朝一生都被困在土地之上的庶民，才一脸麻木，活得毫无生气。”
“够了！”
广成子厉声打断，语气带着怒意：“云中子！你怎还执迷不悟？他让凡人依赖‘规律’而非神佛，看似有益，实则是断了众生的‘仙缘’！若凡人都满足于温饱，都能自我管理，不再求仙问道、不再供奉神佛，日后三界哪还有新的修士飞升？我等仙佛的功德香火，又从何而来？这是断修行道统，比作恶更甚！”
云中子被斥得脸色发白，张了张嘴想再辩解，却见元始天尊眼中闪过一丝不悦，最终只能无奈地低下头，退回到角落。
他心中清楚，无论自己如何诉说凡间众生的真相，这些仙佛都不会相信，或是不愿相信，他们在意的从不是凡人是否过得好，而是凡人是否还依赖神佛、是否还敬畏仙门。
方才广成子的话还在耳边回响：“若凡人都满足于温饱，都能自我管理，不再求仙问道、不再供奉神佛，日后三界哪还有新的修士？我等仙佛的功德香火，又从何而来？”
这句话象一根刺，狠狠扎进了云中子心里。
他突然意识到，自己信奉多年的阐教教义，似乎渐渐与“为众生谋福祉”的初心背道而驰。
“凡人生性愚昧，哪有能力自我管理？”玉鼎真人的不屑之语又浮上心头。
云中子忍不住在心中反驳：新滨海城百姓能制定律法、推举管理者，能看懂条文、分辨是非，哪里“愚昧”？
城中的一方新神明，诸如他见过的少年城隍、少女土地，与其说是在高高在上的指教众生，不如说是在为众生服务。
反倒是阐教众仙，明明见了凡俗众生靠自己创造的清明盛世，却因这盛世动摇了神权，轻慢了神佛，又或者不是他们开创的盛世，便斥之为“邪术操控”，是“天魔降世”创建的魔城，这难道不是一种更大的“愚昧”，对“众生潜力”的愚昧，对“道之真缔”的愚昧？
他忽然想起师尊曾教导的“道法自然”，万物与众生不就是自然吗？
可如今阐教的“道”，却似乎只存在于仙佛的殿堂里，只存在于对凡人的掌控中，无论事实真相如何，阐教都必须拥有最终解释权。
若“道统”的延续，需要依赖凡人的迷信与供奉，需要压制凡人对知识的追求、对自主的渴望，那这样的“道统”，真的值得守护吗？
云中子的心一点点沉下去，多年来坚定的信念开始动摇。
他抬头望向殿内众仙——广成子满脸怒容，黄龙真人义愤填膺，元始天尊威严依旧，西方教使者面带“慈悲”，所有人都坚信自己在“维护天道”，却无人察觉这份“维护”背后的傲慢与自私。
西方教跳出来口口声声指控闻瑞是天魔降世，云中子只觉得即视感满满，就好象当年给截教门人扣上“披毛戴角、卵化湿生”“畜生之辈”“六根不全”大帽子一样。
也不提为何“披毛戴角、卵化湿生”之辈就“六根不全”，就无法成就正果，反正就是那么理所当然地予以无差别敌视、蔑视。
如来说闻瑞是天魔降世，又能拿得出什么证据来？
心有所感，出口成宪，仅此而已，完全是自由心证。
但如来也曾大言不惭地说过，天上地下唯他独尊呢，事实却是三界尊神若是排个座次，他进前十都够呛。
那可不是一句当时刚出生年少无知就能掩盖过去的，毕竟在西方教吹嘘之中，如来乃是天选之子，生下来就带着巨大的福泽和使命。
他想开口，想把心中的疑问说出来：“若‘道’是为了让众生更好，那闻瑞所宣扬截教的‘截天之道’，为何就成了邪说？若‘济世’是阐教的初心，那为何见了凡人自救，众神佛不是欣慰，而是恐慌？”
可话到嘴边，又被他强行咽了回去。
他深知阐教的规矩森严，自己不过是个散修出身的金仙，在这般众口一词的“正义”面前，任何质疑都只会被斥为“被蛊惑”“叛离道统”。
就好象七百年前，他先所有阐教同门一步，妄图孤身一人解决妖狐祸乱人间正统王朝的问题，结果失败之后回到昆仑，反被一众同门用古怪的眼