第一百二十七章杀郭典，斩张梁
赵云最终还是没有再为郭典求情。
“哼！吕将军对叛军如此仁义，怕不是与叛军勾结！”郭典冷嘲热讽。
然而吕布却并没有因郭典的话而动容，他继续说道：“杀降还是收降，这都是战后的事情。我跟赵云商量的事，与你无关。
现在我要最速取胜，不听军令者斩，谁来都没用。”
董卓有黑料，吕布没有。吕布当然知道杀了郭典以后，可能有人找自己的麻烦，但如果连个郭典都不敢杀，就意味着自己以后但凡想在关东干点事，都要被这些人掣肘。
“但我现在改主意了，让别人砍你太麻烦。你们这些郡吏如果想救太守，就现在说服他改变主意，否则的话”
吕布抽出手中的水纹刀，说道：“我现在就亲自砍了他！”
此时郭典也不禁流下冷汗，但他不能怂，哪怕吓得腿软也不能怂。
所谓关东士大夫，嘴里都是主义，心里都是私利，郭典当然也怕，吕布这手起刀落，他小命就没了。但作为士大夫的一员，郭典也知道，怕死的人是不能占据道德高地的，士大夫之所以能获得社会道德的定义权，就是因为他们愿意为了自己相信的东西牺牲。
更多的时候，愚昧的民众是不知道对还是错的，只要人们看到这个人为了自己坚持的东西而死，再加上其他人的吹捧，就能让这个人名垂千史，而根本没人在意他们坚持的东西到底是不是对的，甚至，他们坚持的东西本身就造成了豪强对百姓的系统性欺压。
六年前（178年），吕布在外打仗时，刘宏其实已经为了抑制士族门阀，试图开办“鸿都门学”，提升寒门子弟的地位去遏制世家的发展，但这些本应是进步的东西，却因为这些关东士大夫的贬低，说他们都是趋炎附势的小人。合着在他们眼里，听从皇帝命令，不依附于世家大族的，就会被打上这种标签。无论如何，这些士大夫最擅长的东西就是联合起来，以“不惜性命”并“刚正不阿”的态度来扭曲事实，伸张自身的利益，并将符合自己利益的事情定义为“正确”。
郭典知道，如果他怂了，以后就没办法在关东士大夫的圈子里混下去了，而如果不怂，哪怕被杀，士大夫也会保护他家人的利益。
“你一你杀了我就是！我死以后，后人自会为我正名。”
“是么”
“砰！”
“啊！！”
吕布一拳捅进了郭典的腹中，尽管知道吕布是认真的，但当这一拳打得他在地上疼得打滚时，郭典难免带着惊讶。他们这些关东士人早就习惯了认定自己高人一等的立场，他从来没想过一个连寒士都称不上的庶民，会仗着皇权真的杀死自己。
也许这时，那些关东士人才会明白，吕布真的完全不吃士大夫这一套，不听话真的会被砍。“你以为后人会对你歌功颂德吗？
不会的。
我会打赢这场仗，然后上表朝廷历数你贪功冒进，不听军令的罪行，替董公翻案。
你觉得军令是跟你开玩笑的吗？你以为你们士大夫可以靠着辩经那一套把黑的吹成白的吗？如果是文学上，你们或许可以，但这里是战场！
战场上，不论什么士大夫还是庶民，打赢了，就有资格说自己是对的，没打赢，就不配说话！你放心，不超过明天，此战就会分出胜负，到时候，我作为立功之将，你的评价是我来写的。”在那一刻，郭典的眼中，透着前所未有的恐惧。他似乎已经明白，吕布是真的有着绝对的自信，不依靠这些关东士人的力量，也不靠这些地方豪门的武装，他可以独自击败张梁。
然后，不管其他士大夫会如何评价郭典的气节与刚正不阿，但在吕布得胜后的战报中，郭典都将被定性为贪功冒进，拖累友军的败类。
你们士大夫的确可以有自己的道德标准，但你也改不了大汉史官记录的战报，而战报则是由胜利者书写的。
“吕布小儿！你一！”
“来人呐，把他押出去！我让他在临死前发挥最大的作用。”
随后，吕布一边便指挥全军，将城南的鹿角强行拆开，还将原来负责围城的郭典部从城南赶到了城北。而在鹿角都移走后，吕布特意在南门城门三百步开外，摆了个台子，并让自己手下的士兵们围观。“各位，巨鹿太守郭典不听军令，今日，我！破贼将军吕布！将他斩了以彰军威！
等我斩了他以后，就重新部署部队，到时候，杀死张梁的大功，我非要不可！”
吕布嗓门喊得很大，是就怕城墙上的黄巾贼听不见。
“吕布，你陷害忠良，你不得好死！！”
郭典被五花大绑，在士兵面前公开献丑，这句话喊的都是真情实感，没有一点虚假。
而吕布随后则拿起水纹刀，对着郭典劈了下去。
“咔嚓！”
血光四溅，就在城上张梁的黄巾部众，以及城下吕布的部众面前，一个二千石的官员郭典，被持节将军斩了。
这场面太大，连张梁都惊掉了嘴巴。
随后，在众人面前，吕布全军向后撤走，原本郭典在城南的大营也一个没留。
而看到