第27章第27章
【刘秀·……，）
刘彻看得出秦念点名刘秀，实则是说有大汉的皇帝相信“以德治国”。刘秀不言，则是认可秦念所言。
他看向声誉榜排名靠后的刘姓皇帝，无法判断出究竞是谁如此蠢笨。刘秀沉默以对,秦念也没有继续为难他。
她这句询问就只是想表示"真有汉朝皇帝以德治国”这一点，并没有一定要刘秀作答的意味。
根据聊天群的规则,刘秀也没法说出汉元帝刘奭的具体史实。【秦念：话又说回来，以德治国虽然是个笑话,但董仲舒提议完善察举制与兴办太学却是你刘彻文治上的极大功绩。）此刻看到后世秦皇的赞赏，董仲舒却是没有多少喜悦。正相反，秦皇如此表现，反倒体现他对儒家的贬斥不是出于私心。【刘彻：朕以为你会将儒家贬得一无是处。】文治上的极大功绩！
刘彻暂且抛开“哪个蠢人以德治国"的疑惑，先为秦念的褒赞而得意。【秦念：等到后世某些帝王的话题，你会知道朕为何如此厌恶儒家。】【刘彻：朕要听察举制。】
过错看得太多了，刘彻现在只想看功绩。
就算是汲黯，也不会愚直到连续说他那么多的过错！董仲舒按了按眉心，聚精凝神。
儒家之过往不可知不可追,前路却总要有人去走。【秦念：元狩四年,察举制早就成型，没什么好听的。）【刘彻：……）
看着这串省略号，秦念后知后觉。
【秦念：你是想听朕夸你？】
“非也！”
被判定为谎言，违反规则三。
刘彻恼羞成怒，民心的上涨都无法安抚他。但他再怎么愤怒也无用，毕竟秦念不在此处，甚至看不到他的愤怒！刘据紧抿着嘴,知道此时不能笑。
【刘邦：何谓察举制？】
刘邦既是为后代解围，也是想知道察举制究竞为何物，为何被称之为极大功绩。
又能否用于此时。
【秦念：建元元年，刘彻继位的第二年，他下诏让列侯与高官举荐"贤良方正，直言极谏之士"。】
其实汉高祖刘邦才是开察举制先河的人。
只是规则限制，秦念不能说。
刘邦已然从此言中看出刘彻所为是沿用他的制度：他立国的第二年就下令"诏举三老”，此后又要求郡国按“品行、仪表、年令"举荐人才。
也对，秦念所说的功绩是“完善察举制”。“察、举……”
刘邦点点头，等待秦念继续谈刘彻完善后的察举制。此项政策不同于先前需要足够的国力及君王威势，他可以直接借用。【秦念：刘小猪，虽然你想听朕夸你，但是好端端的察举制，你为什么要听从卫绾的建议，不取法家与纵横家？百家凋零的根源就在于此。】抑黜百家的开端其实不是董仲舒。
是刘彻即位的第二年初次举贤良，卫绾就上奏“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢”。
刘彻采用了。
这意味着儒家此时就已经凌驾于百家之上。很多人认为独尊儒术有利于思想上的大统一，秦念承认这一点。但她不认为百家争鸣就一定会导致社会分裂。如今没有"尊崇儒术"，却是融合度最高、发展速度最快的时代。谁也不知道汉武帝若是选择百家争鸣，华夏会走向更好还是更差。人有喜恶，秦念就是讨厌儒家的诸多糟粕，惋惜百家争鸣变成百家凋零，华夏文明从璀璨走向腐朽，到这个时代才得以浴火重生。何况这只是用于娱乐的聊天群，又不是什么严肃的正式会议。秦念当然凭着喜好说话。
反正甲方给的人设不包括公正客观。
【刘彻：……，）
刘彻总不能说是为了争权。
他登基后，朝堂诸事都要上奏太皇太后。
太皇太后崇黄老之学，所以他重用忠于君王的儒家。卫绾此议看似针对法家与纵横家，实则是假二者之名针对黄老之学。他当时找借口罢免卫绾，也是因为卫绾相对其他儒者太过忠厚，不能助他争权。
改任敢于与太皇太后相争的窦婴为丞相，又任舅父田蚡为太尉，再任儒者赵绾为御史大夫。
三公皆崇儒术，负责护卫宫内的郎中令也是他任命的儒者王臧。刘彻本以为可以与太皇太后一争。
结果惨败。
窦婴田蚡被罢免，因外戚身份方免于一死。赵绾、王臧二人死于狱中。
正是因为这份刻骨铭心的教训，刘彻清楚地知道只用儒家会是什么后果。尊崇儒术只是他认可天人感应中的部分内容、也需要借助董仲舒之策论助他集天下之权。
实际上他依旧重用百家一-如法家张汤、纵横家主父偃。但秦念说百家凋零始于这次“罢法家纵横家”，刘彻恼怒却无法反驳。身为优秀的君王，刘彻知道秦念何出此言。他虽然只是禁各家被举贤良，依旧会重用这些学派。但如此施为，就已是扬儒抑各家。
非他所愿，却实为他之过。
【秦念：不过看在你当时年仅十六岁，朕就不骂你了。）其实是刘彻两次提醒她犯规，秦念不好意思太过迫害他。而且看建元新政的内容，也不难猜出年轻气盛的汉武帝是怎样积极地想要