军甚重，粟特叛军死者逾五、六千人，大多死于追击过程中。
紧接着，就有拓跋守寂来报，称他麾下的党项骑兵奔袭数十里，捉到了康仆延等十数粟特头人。
能毕其功于一役，这是意外之喜。
届时献俘虏于灵武行在，再让自己带出长安的梨园子弟好好调校一番。
让圣人、百官一睹重新由能征善战变得能歌善舞的这些个胡儿。
也算对得上自己昔日上表所言的；‘不教虏骑跳梁于阙外，复使胡酋献舞于君前’了。
不知自己这算不算言出法随？
随军的召讨判官崔器提议将叛军首级堆成京观，以震慑四方，却被李倓拒绝。
他吩咐被俘的粟特人，以粟特的丧葬习俗礼将同族死者安葬。
粟特民族的丧葬习俗，就是拿死者尸体喂狗。1
西域九姓胡的城邦中都有别院，院内专门养狗。
每有人死，便把尸体放于院内，令狗将人食尽，然后再将骸骨收敛埋葬，并不置棺椁。
这个习俗源于波斯，处理丧葬之事的被称为‘不净人’，遇到人需要摇铃铛提醒避让。
李倓对此选择充分尊重，同为李唐宗室的有人则不然。
开元年间，李暠在太原府曾经取谛过这种陋习。
此李暠非彼李暠。
彼李暠是十六国中西凉的君主，出自陇西李氏，以敦煌为中心创建了名为凉的汉人政权。
因为其后凉州之地，有秃发鲜卑的南凉，匈奴人沮渠氏的北凉，一度三凉并立。
为区分而称西凉，因其国在最西。
李暠也是李唐的祖先，高祖起兵创业之初，长子隐太子被封为陇西公，次子太宗皇帝被封为敦煌公，可见一斑。
天宝二年更是被玄宗追尊为兴盛皇帝。
而此李暠，是国朝清河王李孝节之孙。
开元初，此李暠为汝州刺史，入为太常少卿。后迁黄门侍郎，兼太原尹。
他上任太原尹时，太原有一地为黄坑，黄坑侧有数狗千馀匹，食死人肉，李暠发兵尽杀之，终于革除了这种风俗。2
1《唐代九姓胡与突厥文化》p26
2《旧唐书》卷一一二《列传第六十二》李暠
太原旧俗，有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽。
如是积年，土人号其地为“黄坑”。
侧有饿狗千数，食死人肉，因侵害幼弱，远近患之，前后官吏不能禁止。
暠到官，申明礼宪，期不再犯，发兵捕杀群狗，其风遂革。
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