用不好，就是授人以柄。
在李文君看来，不论当下如何选择，都不是目前对自己最有利的。
联合郝永忠不过是权宜之计。
郝永忠从大顺归复，其本质原因来自于对士绅剥削的反抗，但是反抗的主体李自成在物理层面的消失，使其失去了依附。
另立山头，又因当前自身实力不足，可能成为下一个众矢之的。
所以他选择的另一个可依附的主体就是何腾蛟。
何腾蛟不一样，他是督师，是朝廷的人，不管他抗清是真心还是假意，在名分上他是合法的。
自然也代表旧时代的延续和传承，不论他抗清的出发点是什么，就凭这个，他就能在湖南站稳，就能跟清廷周旋。
何腾蛟自己就是一面旗，象当年的“李自成”一样，手里有兵有地盘，自然有人来投。
郝永忠投他，不是因为信他这个人，是因为需要一个依附的主体。
也正是因为何腾蛟自身主体的存在，才能够吸引诸如郝永忠之流的归复。
两人各取所需，达成了一种默契。
郝永忠正是在这种所谓的“默契”下，进行的一次选择。
当然，他也在准备。
准备等自身拥有绝对的号召力，等自身拥有代表局域利益的“正统”。
哪怕所谓的“正统”是象征性的，这就可以很好地解释为什么当初李文君找郝永忠解赣州之围时，郝永忠只给出了模糊的回应。
胜了，摘取果实，获取共识与认可。
败了，也只是最低代价下的一次尝试。
不论今天来找自己的是郑芝龙还是郑成功，李文君都不会做选择。
眼下，他能借用的是先前隆武朱聿键向天下百姓发出的一次勤王号召，以及自己在汀州城下对号召的一次实践。
事实证明，他的一次冒险实践成功了，赢得了部分群体的认可，诸如前来投靠的各地流民以及诸如丁修齐、赵封、冯七之类。
他们的现实诉求，可能是出于对满清暴政的反抗，也可能是出于对旧时王朝的认可。
无论他们是出于什么原因选择前来支持汀州，其本质还是因为他们所聚集的力量来自他们接触最多、离得最近的百姓。
李文君眼里有百姓，他们也是。骨子里，两者是一路人。
相比李文君而言，他们只是获取群体认同感较少的一类。
郑成功眼里的李文君，大概就象李文君眼里的丁修齐、赵封。李文君可能只是一个能打仗、能聚人心的人。至于拉拢了以后怎么样，那是以后的事。
联盟可以扩展，但不能一统，或者说是很难一统。
他看不清那些来投的人到底想要什么，也看不清那些想拉拢他的人到底打的什么算盘。
李文君只知道一件事——他站在百姓这边。
他把这些在脑子里过了一遍，理清楚了，但理清楚不等于能说出口。
他摸了摸额头，想明说心中疑虑，可这些话说不得。
郑芝龙名义上并没有归顺清廷，总不能凭空道明自己的猜测吧：“我知道你爹要降清。”
象什么话？
就算是郑成功国姓爷明白告诉自己老爹要降清，这话也不能从他嘴里说出来。
人家父子之间的事，自己一个外人，掺和什么。
李文君沉思片刻，这才起身一礼：
“忠孝伯之心，日月可鉴。
然，汀州根基尚浅，兵不满万，粮不足月。
此时发檄，或以汀州自大，或以李某自狂。
非但不能聚人心，反生嫌隙。
进退之间，实难自处。
福建之事，非一家一姓之事，届时忠孝伯有召，李某必不推辞。”
言罢，又拱手一揖。
虽然没有得到正面应允，但结果还算是在预期之内吧。
福安听完，抱着刀还了一礼：“都督所言，小的记下了，这就回去禀报国姓爷。”
待胡哨送二人离开，刚刚说的“粮不足月”一事又涌上心头。
福建可不比江南各地，山多田少，汀州更是夹在群山里头。
城外能种地的地方不多，大部分是坡地，种不了水稻，只能种些红薯、竽头，产量不高，还看天吃饭。
往年风调雨顺的时候，城里的人勉强能糊口，这几年兵荒马乱，地荒了大半，能种的地没人种，有人种的地长不出东西。
一万多张嘴，光靠城外那点地，撑不了多久。
李文君独自一人在堂内踱步，时不时看着一片空旷的的内城，脑子里转的都是粮草的事。
身虽乱世，总不能从百姓嘴里撬粮食吧，这跟鞑子有什么区别。
百姓已经苦了这么久，树皮剥了，草根挖了，好不容易盼来几天安稳日子，再去抢他们的口粮，那还守什么城，打什么仗。
还有几千士兵，哪天要是吃不饱，难免出现几个心智不坚的人，军规也得定下来。
人饿了什么都干得出来。
顺昌、邵武、延平那些个刚归复的地方，自己