想的天下”，俨然是在三代之治的复古思潮下，逐渐夺回开创未来的话语权。
而此次殿试一题，其主语的范畴再度发生了变化。
廷上君臣，宰持万化，统摄九畴——赫然是从皇帝，延伸到了以皇帝为核心的领导集团。
至于题中三德，同样是治国九畴之一，乃是达成“皇极”的三种方式方法。
这就是所谓围绕“皇极”为根本，采“三德”而用之，至于具体用哪一德，就要“尽变以趋时”了。
殷诰皱着眉头，继续往下看去。
“三季以还，英辟代有，躬修玄嘿，庶几刑措；政务严切，威强治世；敷政优优，秉钺烈烈。此三德，恰逢其会，各适于治，践于皇极。”
看到这一句，殷诰这个国子监荫生终于吃力无法再读下去。
他咽下一口气，僵硬地抬起头，看向张意，苦笑道：“还请子诚解惑。”
张意对于殷诰的不学无术也不意外，毕竟监生出身嘛。
他稍微捉弄了一下也就罢了，当下也就不再卖弄，循循善诱道：“三德为何？”
殷诰一怔，脱口而出：“正直、刚克、柔克。”
正直指向“常道”，即确立统一的道德与是非标准。
刚克指向“大乱”，需以威权手段迅速稳定局面。
柔克指向“疲敝”，需怀柔薄赋，宽待百姓士大夫。
张意点了点头：“皇帝这是说，三代以来，英明君主辈出。有的清静无为，几乎不用刑罚；有的严苛政务，强硬地治理朝政；也有兼而有之的皇帝，施政宽和的同时，杀戮惨烈。”
“这是三德的不同用法，却都顺应了当时的需求，为建设理想的天下做出了贡献。”
“如今的天下适用于哪一德，则需进士们建言献策，畅所欲言。”
殷诰听到这里，若有所悟。
张意指着这一句，意味深长：“皇帝这次可谨慎了许多，没再直接定下大略，说如今应该用哪一德。”
殷诰闻言，恍然颔首：“好像确实如此。”
皇帝在蛊惑士人上，有着超乎寻常的执念与能力。
前次殿试，皇帝便是借着策论，直接了当地发问，新政为何是“皇极”的实践。
甚至没有讨论是不是的余地，只让论述为什么。
大江南北的士人，尽数被皇帝无形中完成了一次思想奸污。
而这次殿试显然收敛了许多。
所谓三德，无非是达成新政的路应该怎么走，是刚，还是柔，亦或是中庸。
这对应了目前中枢面对民乱反扑的姿态。
按照皇帝以往的做法，皇帝恐怕不会问考生们应该走哪条路，而是如何更好地走某一条路。
此番一反常态这般小心翼翼，只能说明，朝野内外对于“三德”的分歧，比新政这个“皇极之实践”要来得更大！
大到新党内部都出现了无可忽视的争论！
大到皇帝不得不审夺局势的地步！
那么，此时朝中的三德之道，又是哪一德占据了上风？
想到这里，殷诰连忙请教道：“那此次一甲文章，各从哪一德？”
所谓管中窥豹。
在这种背景下，一甲三人的文章及其名次，必然潜含着不容忽视的政治意义，这也是皇帝放风试水的意义所在。
张意闻言，抚掌而笑，虽说眼前这位是监生出身，但好歹没有蠢笨到底。
他含笑以对：“听闻皇帝钦点的状元郎本是张居正长子嗣修，所著的文章，题眼便是大乱当从刚克。”
殷诰听罢，当即冷笑一声：“如今国库充盈，武备耀威，何等盛世？不想着歌功颂德，竟言必称乱世，与危言耸听的贼子何异？”
“朝廷要是一度以‘刚克’待人，那天下才真离大乱不远了！”
言语发泄一番后，殷诰再度抬头看向张意。
毕竟张意既然说“本来”，那张嗣修这个状元身份，之后想必有所变动。
果不其然。
只听张意继续说道：“所以，内阁、礼部、翰林院、六科十三道，群起进谏，皆以堂官之子乃皇帝亲自选考，不宜拔擢过甚。”
“一番争论往来，皇帝最后还是将其降至一甲第二，为榜眼。”
殷诰闻言，面露喜色。
张嗣修上次会试因为没有避讳而被黜落，此后潜心修持了三载，学问上自然少有瑕疵，甚至还有皇帝属意，但即便如此，仍旧没拨得头筹。
看来，一场民乱以后，朝中的水温已然没那么烫手了。
旋即殷诰朝张意又满怀期待问道：“那状元郎文章，可是取的‘柔克’？”
若说取刚克，必然杀伐酷烈；而取柔克，恐怕要不了多久清丈就能被谏停了。
可惜，张意只撇了殷诰一眼，摇了摇头：“最终所取状元王庭撰，文章以水火喻宽猛，以阴阳配刑德，以琴瑟证缓急。”
“所取探萧良有，文章以芒刃斧斤之说去痼疮，以梁内药石之譬救轻症。”
“都作的‘正直’文章。”
殷诰期待落空，难免不甚爽利。
他嗤笑道：“当初南郊祭天，皇帝将贤能尽数驱逐，如今朝