【大汉自高帝以来，历经文景之治世，武帝之开拓，昭宣中兴，绵延近四百年。然而至桓、灵以来，因朝廷无力，关东豪强隐匿人口，兼并土地而不受节制，以至汉家江河日下。
自熹平年间，汉室骚乱，外有鲜卑寇掠边塞，内有宦官为祸朝纲。
值此国难之际，先帝不能尽天子之责，对外平定四海，对内惩戒贪腐，反倒骄奢淫逸，卖官鬻爵以供享乐。后来黄巾四起，自黄巾以来，天下离心，接连数年，动乱不断。至先帝驾崩，何进、董卓把持朝政，关东群贼趁势四起，以至山河破碎。
幸而天有好生之德，降秦王于世。秦王杀檀石槐，平西域，让北境无患，杀张宝、张梁，平定黄巾之乱。如今关东诸侯纷纷叛离朝廷，各建伪朝，唯秦王东讨诸侯，南定益州，又诛杀董贼，以至崤山以西，百姓不受战乱之苦，实乃天命所归也。
关东群贼叛离朝廷，以汉之名冒立天子，而行专权之事，而辱汉家刘氏之名。
朕在位不过二载，对内不能除讨董贼，对外不能平定诸侯，唯有依靠吕氏，才维持住朝廷尚未分崩离析。
仰瞻天文，俯察民心，炎汉之数已经终结，天下气运在乎吕氏。
如今与其让关东贼人冒用汉室之名，彼此攻伐，使天下战乱，民不聊生，不如以天命之人早日继承大统，重建太平。
夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕对此甚为羡慕，今日朕愿追寻尧舜之道，禅位于秦王。】
朝堂宣读诏书之后，吕布则跪地拜谢。
“如此大事，我不敢接受。陛下还需要考虑自己的心意，不得轻易让出皇位。”
“秦王也莫要推辞了，您不接受，朕还会再请。”
当然，这话属于儒家礼法中的客套话。实际上此时的刘协不过是个十一岁的傀儡，他固然聪明，但他的聪明是用来明哲保身，而并非用来对抗权臣。
十天后，刘协再次下诏书禅位于吕布，吕布再次上书称自己才疏学浅，推辞禅让。
又过了十天，刘协第三次下诏书禅位于吕布，这时吕布才命大臣们开始准备禅位仪式，也算是把三辞三让的仪式正式走了一遍。
初平四年（192年），四月五日，吕布在长安北郊设立禅位祭坛，十一岁的刘协手持传国玉玺，等待着吕布。
“主人……”
“大王！”
“夫君……”
吕布向前走去，除了百官，他的两侧也陪侍着王后段绫，以及貂蝉、吕月、张宁、瑶春这些妃子。在这些后宫和大臣的陪同下，吕布走到了台阶下方，但接下来的这段路，只有身为新皇帝的他自己才能够走下去。
此时吕布穿着名贵的紫色长袍，百官都注视着他，远处也围观着不少看热闹的长安百姓。
吕布前世的记忆很模糊，那些记忆并没有帮他太大忙，但前世留下的思想却无时无刻不影响着他的决定。
比如他在内心中理所当然的觉得这世上没有神，所谓神明不过是统治者编造出来让百姓信仰的产物。正因为这样，他过去重实用而不重礼法，世家大族跟他讲神鬼，他只和世家大族讲物理。
因此，在吕布眼里，仪式也只是仪式，并不是真的有神明在保佑他们。但即便如此，在众人的围观之中，吕布也不禁感到了一股神圣感。
也许，神不是什么超越于人类之外的意志，而是人类的集体意志。当大家把你当成神的时候，你就感受到了那种无形的厚重与责任感。
三十二岁的吕布，从军已经十九年，从第一次走出五原郡，也已经过了十七年。从那个九原县城里的大头兵，一路拼搏，靠着不断立下战功，吕布走到了今天。虽然关东更多的人口都没有被自己统治，他也还算不上天下唯一的皇帝，但至少是关西人当之无愧的皇帝。
但看着刘协的眼神，吕布的心情未免也有些惭愧。
之前他被刘协封王，彼时刘协还问过他是否会忠于汉室。那时，吕布还答应得很好。
是啊，无论是灵帝还是如今的天子刘协，吕布无数次表达过自己对汉室的忠诚。
但实际上吕布并没有忠于过任何人，他把自己的理想看得最重。
说到底，刘宏对他虽然还不错，但也仅限于最后想要托付刘协却又无人可用的时候。在更多时间里，刘宏不是在被宦官蒙蔽，就是因为担心吕布功劳太大，打压自己。
因此，刘宏真谈不上对吕布有什么知遇之恩，他能知道吕布，只是因为吕布先立下功劳，名声太响。相反，真正那个在吕布最困顿的时候，收留了他，给他走入仕途机会的那个人，是段颍。
刨除场面话以外，吕布对刘宏也确实没什么感恩，或者说吕布在内心深处从来没看得起刘宏过。正如刘宏在利用吕布一样，吕布也在利用刘宏。
吕布走到了刘协的身边。
刘协并没有犹豫，还是把刻着“受命于天既寿永昌”玉玺交到了吕布手中。这个玉玺在历史上随着董卓的迁都几经易手，但在这个世界，吕布把朝廷保护得很好，玉玺也从未丢失。
而在接过玉玺后，刘协突然悄声说道：
“……